28/10/2013   

A recordação é a esperança do avesso. Olha-se para o fundo do poço como se olhou para o alto da torre.

 

 

GUSTAVE FLAUBERT : França (1821-1880).

Ver mais no Pensamento do Dia de 07/08/2013.

27/10/2013  

A matemática é o alfabeto com o qual DEUS escreveu o universo.

 

PITÁGORAS : ( Nascimento  entre 580 a.C. e 572a.C. na Cidade de Samos - Morte  entre 500 a.C. e 490 a.C., na cidade de Metaponto).

 

(Ver também o Pensamento do dia 10/08/2013)

26/10/2013 

Aprendi que não posso exigir o amor de ninguém...
Posso apenas dar boas razões para que gostem de mim...
E ter paciência para que a vida faça o resto...

WILLIAM SHAKESPEARE :  Inglês (1564-1616). 

Ver o Pensamento do Dia de  16/10/2013

25/10/2013

Conhece teu inimigo e conhece-te a ti mesmo; se tiveres cem combates a travar, cem vezes serás vitorioso. Se ignoras teu inimigo e conheces a ti mesmo, tuas chances de perder e de ganhar serão idênticas. Se ignoras ao mesmo tempo teu inimigo e a ti mesmo, só contarás teus combates por tuas derrotas.

SUN TZU : China (544 a.C. - 496 a.C.). General, Estrategista e Filósofo - Mestre Taoísta. Seu livro, intitulado "A Arte da Guerra"  é uma obra prima mundial de estratégia militar  com uma filosofia de guerra baseada na filosofia taoísta, (*) compreendendo a arte de gerir conflitos e vencer batalhas . Até os dias de hoje ela é muito citada  por teóricos e generais , sendo também de grande interesse de políticos, diplomatas  e empresários, enfim todos aqueles que   desejam ser  líderes bem sucedidos, eis que, embora o seu título  seja restrito à guerra, o contexto da sua narrativa se refere a uma estratégia  em sentido amplo, abrangendo o planejamento e a administração pública. E, embora estabeleça teorias sobre batalhas, procura o estabelecimento da paz através da orientação dos líderes na administração  de suas atividades e, para tanto,  defende  as relações entre os povos através da diplomacia, como fator de maior bem-estar do Estado. Segundo  uma importante colocação sua nesse livro, "o verdadeiro objetivo da guerra é a paz"; e, em outro contexto de sua obra, afirma que " a suprema arte da guerra é derrotar o inimigo sem lutar". 

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(*) O taoísmo é uma tradição que, dialogando com seu tradicional contraste, o confucionismo, modelou a vida chinesa por mais de 2 000 anos. O taoísmo enfatiza a espontaneidade ou liberdade da manipulação sociocultural pelas instituições, linguagem e práticas culturais. Manifesta o anarquismo - defendendo essencialmente a ideia de que não precisamos de nenhuma orientação centralizada. Espécies naturais seguem caminhos apropriados a elas e os seres humanos são uma espécie natural. Seguimos todos por processos de aquisição de diferentes normas e orientações da sociedade, mas poderíamos viver em paz mesmo se não procurássemos unificar todas estas formas naturais de ser.

Como o conceito confucionista de governo consiste em fazer todos seguirem a mesmo moral, o taoísmo representa, de certa forma, a antítese do conceito confucionista referente a deveres morais, coesão social e responsabilidades governamentais (embora o pensamento de Confúcio inclua valores taoísta e o inverso também ocorra, como se pode observar lendo os Analectos de Confúcio

 ....

 

O caminho taoísta propõe a restauração do estado pleno de vida e consciência, chamado tao. Para isso, utilizam-se vários meios, como as práticas que promovem a boa saúde física e mental, o estudo de clássicos escritos pelos grandes mestres do passado, os métodos místicos para a restauração da ordem interna e fundamentalmente a meditação, como caminho de autotransformação e elevação espiritual.

                                                        In http://pt.wikipedia.org/wiki/Taoísmo

24/10/1013
                                                   

Um homem a quem foi dada a oportunidade de abençoar o mundo com uma grande ideia criativa não precisa do louvor da posteridade. Sua própria façanha já lhe conferiu uma dádiva maior!

 

 

ALBERT EINSTEIN  sobre MAX PLANCK

 

Veja  os Pensamentos do Dia de 30/08/2013  e de  10/10/2013

23/10/2013

Um livro é um cérebro que fala; fechado, um amigo que espera; esquecido, uma alma que perdoa; destruído, um coração que chora.

 

RABINDRANAH TAGORE -  Bengalês (1861-1941). Gênio polímata (pessoa cujo conhecimento não está restrito a uma área ), foi poeta, romancista, músico e dramaturgo. Reformulou  a literatura e a música  bengali no final do século XIX. Primeiro não europeu a receber o Prêmio Nobel de Literatura, em 1913. Suas três principais obras : Gitânjali (Ofertas de Música) , Gora (Enfrentamento Justo) e Ghare-Baire (A Casa e o Mundo). Fundador da Universidade Visva-Bharati.

 

Ver também  postagem do Pensamento do Dia de 18.8.2013.

22/10/2013

Se todos os nossos infortúnios fossem colocados juntos e, posteriormente, repartidos em partes iguais por cada um de nós, ficaríamos muito felizes se pudéssemos ter apenas, de novo, somente os nossos.

SÓCRATES : Ateniense ( 469 a.C.-399 a.C.).  Um dos maiores filósofos gregos, da era clássica da Grécia Antiga.  É uma figura historicamente enigmática. Suas ideias filosóficas eram  extraordinárias e é considerado um dos fundadores da Filosofia Ocidental, mas nada há de escrito por ele. O que nos chegou foi através das obras dos seus discípulos Platão e Xenofonte.  O cerne de seu pensamento filosófico encontra-se exposto nos "Diálogos" de Platão, que descreve  os grandes encontros entre o seu Mestre e os diversos discípulos, utilizando-se do  seu próprio método, conhecido hoje como "método socrático", que consiste em  um tratamento peculiar de pedagogia  : são expostas várias  questões a várias pessoas, para que se obtenham várias respostas, sendo as mesmas analisadas e discutidas pelos demais  - o objetivo principal não são as respostas, mas, através delas, analisar-se os fatos de forma profunda e sob todos os aspectos possíveis, para se chegar a uma compreensão clara  sobre os mesmos.  Dessa maneira  desfaziam-se preconceitos e as pessoas envolvidas aprendiam a  raciocinar e chegar a conclusões acertadas sobre determinados temas. É também conhecido como maiêutica (*) ou "dar a luz", um verdadeiro parto  intelectual : conta-se que, de certa feita, foi chamado por sua mãe, que era parteira, para ajuda-la. Enquanto via a criança nascer,  filosofou que  a verdade e o conhecimento eram como  a criança, que saia do útero para a vida e, se ele ajudava, ele também  estava contribuindo para o seu nascimento. E decidiu então ajudar as pessoas a retirarem de dentro de si mesmas  a verdade e o conhecimento, que entendia estarem dentro de cada um de nós.

 

Sobre ele, disse Pítia, sacerdotisa do templo de Apolo, em Delfos , na Antiga Grécia : "o mais sábio dos homens".

 

Em sua formação inicial , foi aluno de Anaxágoras, outro grande filósofo grego e seus primeiros trabalhos foram sobre a natureza da alma do ser humano . Sócrates , considerado um homem de extraordinário saber e inteligência e com  grande qualidade de orador, pelos seus contemporâneos, procurava transmitir o  conhecimento através da palavra. Defendia que sempre se devia dar mais valor à procura do que não se sabe e, não,  a transmitir o que se pensa saber.  Era admirado pelos jovens, por suas ideias inovadoras, os quais estavam procurando novos caminhos para a vida, em uma Atenas em decadência ética e moral. Afirmando que muitas tradições, crenças religiosas e costumes não ajudavam o desenvolvimento dos cidadãos gregos, pois cerceavam  a eclosão do conhecimento que traziam em si e necessitavam desenvolver,  não foi bem aceito pela aristocracia - temendo mudanças na sociedade, que não desejavam, pois estava bom para eles  como estava, cujo "status" não desejavam   modificar por causa das benesses de que usufruíam, os membros da elite governante, os Juízes, declararam-no "inimigo público e agitador em potencial", condenando-o, por isso, à morte, por suicídio, através da ingestão  do veneno da planta denominada "cicuta", o que se efetuou em 399 a.C..

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 (*) A Maiêutica Socrática tem como significado "Dar a luz (Parto)" intelectual, da procura da verdade no interior do ser humano. Sócrates conduzia este parto em dois momentos: No primeiro, ele levava os seus discípulos ou interlocutores a duvidar de seu próprio conhecimento a respeito de um determinado assunto; no segundo, Sócrates os levava a conceber, de si mesmos, uma nova ideia, uma nova opinião sobre o assunto em questão. Por meio de questões simples, inseridas dentro de um contexto determinado, a Maiêutica dá à luz ideias complexas. A maiêutica baseia-se na ideia de que o conhecimento é latente na mente de todo ser humano, podendo ser encontrado pelas respostas a perguntas propostas de forma perspicaz.

 

A autorreflexão, expressa no nosce te ipsum - "conhece-te a ti mesmo" - põe o Homem na procura das verdades universais que são o caminho para a prática do bem e da virtude.
 

A Maiêutica, criada por Sócrates no século IV a.C., tem seu nome inspirado na profissão de sua mãe, Fanerete, que era parteira. Sócrates esclarece isso no famoso diálogo Teeteto.

 

Há certa divergência historiográfica sobre a utilização de tal método por Sócrates. Historiadores afirmam que a denominação e associação de tal método ao filósofo decorre da narração, não necessariamente fiel, da vida de Sócrates por Platão.   http://pt.wikipedia.org/wiki/Mai%C3%AAutica 

21/10/2013

1.  A mente que se abre a uma nova ideia jamais voltará ao seu tamanho original.

2. O mundo é um lugar perigoso de se viver, não por causa daqueles que fazem o mal, mas sim por causa daqueles que observam e deixam o mal acontecer.

Albert Einstein -  Grande gênio da Humanidade, que modificou para sempre a nossa forma de ver o Universo, através da Teoria da Relatividade  Geral que  apresentou. Físico Teórico , foi laureado com o  prêmio Nobel de Física em  1921, não por essa extraordinária proposição, mas  "por seus serviços à física teórica e, especialmente, por sua descoberta da lei do efeito fotoelétrico", que foi fundamental para o estabelecimento da teoria quântica. Era um cientista com grande dose de intuição e possuidor de uma religiosidade cósmica, em que sua ideia de Deus transcendia a figura personificada e atingia um todo  de cosmo-plenitude , o Uno da causa dos efeitos no Universo.

Ver mais no Pensamento do Dia postado a 30/08/2013

20/10/2013

                                   

Todas as religiões primitivas, de acordo com o caráter dos povos, tiveram deuses guerreiros que combatiam à frente dos exércitos. O Jeová dos Hebreus lhes fornecia mil meios de exterminarem seus inimigos; recompensava-os pela vitória ou punia-os  pela derrota. Segundo a ideia que se fazia de Deus,  acreditava-se honrá-lo ou apaziguá-lo com o sangue dos animais ou dos homens : daí os sacrifícios ensanguentados que desempenharam tão grande papel  em todas as religiões antigas. Os Judeus haviam abolido os sacrifícios humanos; os Cristãos, malgrado os ensinamentos do Cristo, acreditaram , por longo tempo, honrar o Criador , entregando-se , por milhares, à chama e às torturas, aqueles a quem chamavam heréticos; eram, sob uma outra forma, verdadeiros sacrifícios humanos, uma vez que o faziam para  maior glória de Deus,  e com o acompanhamento de cerimônias religiosas. Hoje, mesmo, invocam ainda o  Deus dos Exércitos antes do combate e o glorificam depois da vitória, e isso, frequentemente, para as causas mais injustas e as mais anticristãs.

 

Quanto o homem é lento para se desfazer dos seus preconceitos, dos seus hábitos, das suas ideias primitivas! Quarenta séculos nos separam de Moisés, e nossa geração cristã vê ainda traços dos antigos usos bárbaros  consagrados , ou, pelo menos, aprovados pela religião atual! Foi preciso o poder da opinião dos  não-ortodoxos , daqueles que foram considerados heréticos, para por termo às fogueiras, e fazer compreender a verdadeira grandeza de Deus. Mas, à falta  das fogueiras, as perseguições materiais e morais estão ainda em pleno vigor, assim como a ideia de um Deus cruel está arraigada no homem. Alimentado pelos sentimentos  que lhe foram inculcados na infância, pode o homem se espantar de que o Deus que se lhe apresenta, como honrado por atos bárbaros, condene a torturas eternas, e veja, sem piedade, os sofrimentos dos condenados? (*)

 

 

ALLAN KARDEC : Francês (1804-1869) .Sistematizador da Doutrina Espírita. Seu verdadeiro nome era  Hippolyte Léon Denizard Rivail . Escolheu esse pseudônimo para diferenciar   seus trabalhos sobre o estudo e a sistematização da doutrina espírita, dos seus  trabalhos pedagógicos anteriores. Algumas fontes atribuem  essa escolha  por ter sido revelado a ele por um espírito que esse seria o seu nome, quando, juntamente com ele vivia entre os druidas, na Gália, em tempos antigos.

 

Bacharel em Ciências e Letras, era Membro da Real Academia de Ciências Naturais da França, pelos seus trabalhos  em prol da educação, dedicou-se, durante sua vida, ao estudo  profundo das religiões ocidentais.  De sua vida  nessa fase, vejamos a citação seguinte, que demonstra o elevado espírito de harmonia e amor ao próximo  que lhe era peculiar :

 

             Como pedagogo, o jovem Rivail dedicou-se à luta para uma maior democratização do ensino público. Entre 1835 e 1840, manteve em sua residência, à rua de Sèvres, cursos gratuitos de Química, Física, Anatomia comparada, Astronomia e outros. Nesse período, preocupado com a didática, criou um engenhoso método de ensinar a contar e um quadro mnemônico da História de França, visando facilitar ao estudante memorizar as datas dos acontecimentos de maior expressão e as descobertas de cada reinado do país.

            As matérias que lecionou como pedagogo são: Química, Matemática, Astronomia, Física, Fisiologia, Retórica, Anatomia Comparada e Francês. (**)

 

Em sua despedida ao amigo Kardec, que falecera , disse Camille Flammarion , célebre astrônomo francês :

 

Voltaste a esse mundo donde viemos e colhes o fruto de teus estudos terrestres. Aos nossos pés dorme o teu envoltório, extinguiu-se o teu cérebro, fecharam-se-te os olhos para não mais se abrirem, não mais ouvida será a tua palavra… Sabemos que todos havemos de mergulhar nesse mesmo último sono, de volver a essa mesma inércia, a esse mesmo pó. Mas, não é nesse envoltório que pomos a nossa glória e a nossa esperança. Tomba o corpo, a alma permanece e retorna ao Espaço. Encontrar-nos-emos num mundo melhor e no céu imenso onde usaremos das nossas mais preciosas faculdades, onde continuaremos os estudos para cujo desenvolvimento a Terra é teatro por demais acanhado. (…) Até à vista, meu caro Allan Kardec, até à vista! (***)

 

Algumas de suas obras como pedagogo : "Plano Proposto para a Melhoria da Instrução Pública" (premiado pela Academia Real de Arras); Programa dos Cursos Ordinários de Química, Física, Astronomia, Fisiologia"; "Ditados  Normais dos Exames da Municipalidade e da Sorbonne"; "Ditados Especiais sobre as dificuldades Ortográficas".

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(*) In "O Céu e o Inferno ou A Justiça Divina segundo o Espiritismo", de Allan Kardec, Ed. Ide, trad. Salvador Gentile, 2005, pág. 63.

 

(**) e (***) In   http://pt.wikipedia.org/wiki/Allan_Kardec

19/10/2013

                                  

1. Opor  uma tradição  a outra pode conduzir ao sectarismo e a guerras de religiões, vocês o sabem. Mas se não se deve opor, tampouco se deve misturar. O impasse do sincretismo é tão fatal quanto o do sectarismo. O sincretismo consiste em querer construir um veículo tomando emprestados o volante de uma bicicleta, as rodas de um caminhão e a carcaça de uma locomotiva. Não estou certo de que tal veículo poderá ir muito longe.(*)

2. Todos os homens que têm uma flor no seu jardim e não olham a flor não estão em paz.

3. O cristão não é alguém que tem a verdade, alguém mais inteligente, mais amante do que os outros. O cristão não é melhor do que um outro homem, mas tem alguém em sua vida. Tem o Cristo, aquele que sopra no sopro de cada um dos seus dias.     Mas, mesmo que o receba como um beijo, como uma presença, não é por isto que o cristão é melhor. Ele poderá ser melhor somente porque alguém melhor marcha com ele e está nele!
 

 

JEAN-YVES LELOUP : Francês ( 1950 - vivo). Escritor, Filósofo, Teólogo e Padre Ortodoxo. Embora engajado na sua tradição religiosa, ele trabalha no sentido de  uma abertura  para as outras espiritualidades, como o budismo, o hinduísmo, o judaísmo e o islam. Entende serem muito importantes  as práticas corporais, como  a meditação e a prece do coração  ("Hésychasme", em português "Hesicasmo").(**) Ele se interessa  também na mesma intensidade pelo papel do "feminino na  espiritualidade".

 

Leloup desenvolveu a Psicologia Transpessoal, que integra a  "Psicologia Iniciática", de Graf Durkein , onde se encontra também  o pensamento de Maslow  e os seus conhecimentos próprios da tradição  do Helicasmo aplicado à Psicologia. A abordagem Transpessoal , por propiciar uma interlocução maior  para o ser humano do século XXI, tem crescido em interesse em nossos dias.

 

Algumas de suas obras publicadas : "Amar... apesar de tudo", "Deserto, Desertos", "A Sabedoria do Salgueiro" , "João da Cruz, ou a noite habilitada", "Se minha casa pegasse fogo, eu salvaria o fogo", "Nomes de Deuses", "Palavras das Fontes", "Enraizamento & Abertura", "Além da Luz e da Sombra: Sobre o Viver, o Morrer e o Ser", "Judas e Jesus", "Seitas, Igrejas e Religiões: Elementos para um Discernimento Espí", "A Vida Em Jesus Cristo - Segundo Nicolau Cabasilas e Santo Tomás De Aquino".

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(*) In "O Novo Paradigma Holístico - Ciência, Filosofia , Arte e Mística", organizado por Dênis M.S. Brandão e Roberto Crema, ed. Summus Editorial,1991.

(**) Hesicasmo (em grego: ἡσυχασμός; transl.: hesychasmos, derivado de ἡσυχία, hesychia, "quietude, quieto, silêncio") é uma tradição de oração solitária na Igreja Ortodoxa e em algumas Igrejas Católicas Orientais, com as que seguem o rito bizantino, praticada pelo chamado hesicasta (Ἡσυχαστής, hesychastes).

Baseado no ordenamento de Cristo no Evangelho de Mateus («... entra no teu quarto e, fechada a porta, ora a teu Pai que está em secreto...» (Mateus 6:6)), o Hesicasmo tradicionalmente é definido como o processo de retiro interior pela cessação dos sentidos com o objetivo de obter um conhecimento experimental de Deus

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Kallistos Ware distingue cinco diferentes sentidos para o termo "Hesicasmo" :

1. "Vida solitária", um sentido equivalente a "vida eremita", utilizado desde o século IV;
2. "A prática da oração interior, com o objetivo de obter a união com Deus num nível além das imagens, conceitos e linguagem", um sentido encontrado nas obras de Evágrio do Ponto (345-399), Máximo, o Confessor (ca. 580-662) e Simão, o Novo Teólogo (949-1022);
3. "A busca da união com Deus através da Oração de Jesus", cuja referência mais antiga é encontrada em Diádoco de Photiki (ca. 450);
4. "Uma técnica psicossomática em particular combinada com a Oração de Jesus", sentido que remonta pelo menos até o século XIII;
5. "A teologia de Gregório Palamas", sobre a qual veja Palamismo    

                       http://pt.wikipedia.org/wiki/Hesicasmo

18/10/2013

A maior parte das pessoas não ouve a Deus, porém O adora. É melhor não adorar mas ouvir.

LÉON TOLSTOI -  Russo (1828-1910)seu nome é   Lev Nikolayevich Tolstoii e em português é traduzido por Liev Tolstói, sendo Léon Tolstoi a tradução francesa. Foi um dos grandes mestres da literatura russa e do mundo do século XIX . Suas obras mais conhecidas são "Anna Karenina", uma crítica social , cuja heroína se tornou  um dos retratos femininos mais marcantes da literatura mundial,  e  "Guerra e Paz", sobre as guerras napoleônicas.  Na velhice tornou-se um pacifista, admirado por Gandhi,  e vegetariano. Ainda em vida renunciou aos seus direitos autorais, exceto para um caso especial em que os destinou totalmente como  ajuda a um grupo de camponeses perseguidos pelo Czar, financiando-lhes a  emigração  para o Canadá.

 

Filho de uma família nobre da Rússia dos Czares, teve os seus pais prematuramente mortos, tendo sido educado por preceptores, possuindo, por isso, um vazio existencial  que o levou a alistar-se na guerra. Tal experiência, que lhe foi muito angustiosa, deu-lhe muita experiência emocional que colocou em suas obras e retirou-o de uma vida vazia de noitadas inconsequentes. Grande humanista, já em 1850, aos  22 anos, verificando a precariedade do ensino e educação das crianças camponesas, criou uma escola para alfabetizá-las e educa-las, em Iasnaia Poliana  , tendo contribuído com grande parte dos  recursos financeiros para montá-la, estabelecendo um método avançado para a época :  os alunos eram deixados livres, sem excesso de regras ou de punições.

 

Na década de 1862- 1877  escreveu suas duas  maiores obras-primas citadas acima , que foram sucessos logo após sua publicação e são  também consideradas  duas das maiores  da literatura mundial. Além da  fortuna herdada de seus pais, angariou riqueza pessoal  como resultado de sua muito bem sucedida carreira de escritor, famoso mundialmente. Apesar disso e de ter uma família  grande bem formada, à qual era dedicado, Tolstoi  preocupava-se em  entender o sentido da vida, o que procurou na Filosofia, na Teologia e na Ciência, encontrando suas respostas, finalmente, na simplicidade da própria vida, observando a simplicidade e a felicidade encontradas por camponeses  - e, então, deixando  uma vida de luxos e festas, passou a  viver modestamente, não tendo obrigado sua numerosa família  a essa filosofia de vida que adotou, embora continuando a viver junto à mesma.  Fez  a sua própria interpretação dos princípios cristãos, deixando de fumar e beber.  Foi o que ele mesmo denominou "conversão". Tornou-se vegetariano  e vestia-se como um camponês. Dentre os seus princípios estava o de que ninguém deve depender do trabalho alheio e, assim, passou a limpar seus aposentos, lavrar o campo e produzir suas próprias roupas e botas . Suas ideias eram muito   revolucionárias e iam além dos limites do Iluminismo que levou a burguesia à  revolução francesa de 1789-1889, pois preocupava-se em  fazer, a si mesmo, uma reforma  de pensamentos e atos, que iam do respeito ao ser humano ao respeito aos animais e a toda a natureza.

 

 O seu exemplo foi muito admirado e  passou a ter muitos seguidores, que passaram a ser chamados de "tolstoianos". Mas havia também aqueles que se incomodavam com essa nova filosofia, que ameaçava as classes nobres : foi vigiado pela polícia do próprio Czar e foi excomungado pela Igreja Ortodoxa Russa em 1901. Alguns amigos e seguidores foram exilados. Como ele era adorado em todo o mundo, ninguém teve coragem de  prendê-lo, pois, além disso, era uma das maiores personalidades do seu tempo. São os seguintes os principais princípios em sua filosofia que tanto incomodavam os poderosos :

 

                             - proximidade  com o anarquismo, com uma espécie de Anarquismo Cristão;

                            -  a busca pelo natural : desde criança sonhava, junto com seus irmãos, em uma fraternidade total, que poderia ser  adotada pelo mundo inteiro;

                            - pacifismo : chegou a ser citado por Gandhi, que se correspondia com ele, como o  "maior apóstolo da não-violência"; no seu livro "O Reino de Deus está em vós", Tolstoi se baseia no "Sermão da Montanha",  e afirma que "não se deve resistir ao mal utilizando-se o próprio mal" e, ali mesmo se afirma contrário ao serviço militar obrigatório; exalta, ainda, os "Quakers", adeptos de uma religião cuja filosofia  se baseia na simplicidade, na autonomia e na não-violência;

                         - religiosidade sem dogmas : ele entendia que os dogmas se destinavam a dominar o povo e atacava a sua Igreja por colocar tantos deles para o povo seguir, sem contestação , o que lhe parecia  valeu a excomunhão :

 

                          Considerava e seguia a doutrina de Jesus, mas achava impossível, por exemplo, que Jesus pudesse ser um homem e Deus, ao mesmo tempo. Para Tolstoi, Deus estava nas próprias pessoas e em suas ações e Jesus teria sido, para ele, o homem que melhor soube exprimir uma conduta moral que gerasse justiça, felicidade e elevasse espiritualmente a todos os homens.

                              Seu cristianismo exacerbado, no fim de sua vida, assemelhava-se ao cristianismo primitivo. Em alguns trabalhos publicados, seus textos foram muito mais longe que suas atitudes pessoais, como em "Sonata a Kreutzer", que mostra uma tendência a exaltar o celibato, porém o escritor ainda teve filhos depois desta obra. Pouco antes de sua morte, seus amigos o aconselharam a se retratar com a Igreja, este porém, recusou-se. (*)

 

Jaime de Magalhães Lima (**) , tendo ido à Rússia , conheceu e depois passou a corresponder-se com Tolstoi, ficando muito impressionado com a grandiosidade daquela figura extraordinária e sobre ele escreveu, em seu livro "Cidades e Paisagens", de 1889 :

 

           “Leão Tolstoi foi um adepto e um apóstolo do vegetarismo. E não é pouco nem insignificante que um tal espírito e tão sublimado coração perfilhasse e praticasse essa doutrina, que a inércia moral e o poder do vício desprezam ou escarnecem na cegueira própria da sua particular estreiteza.”

____________

(*) http://pt.wikipedia.org/wiki/Liev_Tolst%C3%B3i

 

(**)  Jaime de Magalhães Lima (Aveiro, Vera Cruz, 15 de Outubro de 1859 — Aveiro, Eixo, 26 de Fevereiro de 1936) foi um pensador, poeta, ensaísta e crítico literário português. Foi defensor e divulgador do vegetarianismo, do qual era adepto fervoroso. É patrono da escola secundária de Esgueira, por isso denominada Escola Secundária Jaime de Magalhães Lima.       http://pt.wikipedia.org/wiki/Jaime_de_Magalh%C3%A3es_Lima

 

17/10/2013

"Quem dentre vós quiser ser grande, seja o servidor de todos." (Disse Jesus de Nazareth, há mais de dois mil anos  nas Colinas de Kurun Hattin, ao sudoeste do lago de Genesaré)

"Quando o homem convalesce finalmente  da sua longa doença de querer ser servido, para a vigorosa saúde de querer servir, é então que, pela primeira vez, ele se sente plenamente adulto e maduro para o seu grande destino, aqui no mundo e em todos os mundos." (Huberto Rohden escreveu, explicando)

 

HUBERTO ROHDEN : Brasileiro (1893-1981). Filósofo , Educador e Teólogo. Precursor do Espiritualismo Universalista (*)  e  iniciador da Filosofia Univérsica (**). Foi Padre Jesuíta  até  passar a viver  para a literatura. Escreveu mais de 100 obras, a maior parte editada pela Editora Vozes e, agora, pela Editora Martin Claret.  Graduado em Ciências, Filosofia e Teologia pelas Universidades de Innsbruck , na Áustria, Valkenburg, na Holanda e Nápoles, na Itália, lecionou na Universidade de Princeton, nos Estados Unidos da América (onde teve  oportunidade de conviver com Albert Einstein e trocar ideias com ele), na American University, de Washington, também nos Estados Unidos  e na Universidade Mackenzie, em São Paulo, no Brasil.  Grande nome  da Filosofia brasileira do século XX, dono de uma escrita  agradável e perfeita, tanto em  obras de sua autoria quanto de suas traduções.  Orador brilhante, proferiu várias palestras no Brasil, nos Estados Unidos, na Índia e Portugal, explicando sua filosofia, com profunda orientação nos campos da  Ética e  da Pedagogia . Também fez um profundo estudo  de  Teologia, abrangendo todas as religiões  ocidentais e orientais. O seu livro "O Sermão da Montanha" é fruto das suas  conclusões.

 

 Algumas de suas outras obras : tradução e edição do Novo Testamento,  do Baghavad Gita   e do  Tao Te Ching , a preços populares, contribuiu para  divulgar a cultura  das religiões entre os brasileiros. Alguns dos seus vários livros : "O Pensamento Filosófico da Antiguidade", "A Filosofia Contemporânea", "O Espírito da Filosofia Oriental", "Setas para o Infinito", "Entre Dois Mundos", "Minhas Vivências na Palestina, Egito e Índia", "Filosofia da Arte",  "O Homem", "Estratégias de Lúcifer", "O Homem e o Universo", "Imperativos da Vida", "Einstein - o Enigma do Universo" , e muitos outros. Fundou o Instituto  Cultural e Beneficente Alvorada.

Mais detalhes na postagem do Pensamento do Dia de  20/08/2013.

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(*)Espiritualismo universalista é uma corrente de pensamento não-religiosa e anti-materialista, baseada em estudos históricos dos textos sagrados das principais religiões, Parapsicologia, Espiritismo entre outros estudos, como o exemplo do estudo sobre a reencarnação Vida Antes da Vida, publicado em 2005 pelo professor Jim B. Tucker da Universidade da Virgínia

 http://pt.wikipedia.org/wiki/Espiritualismo_universalista
 

(**) A filosofia univérsica é atribuída ao filósofo Huberto Rohden. Segundo tal filosofia, o universo é dividido em duas entidades, o UNO e o VERSO. Sendo o UNO causa primária e o VERSO manifestação do UNO.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_univ%C3%A9rsica
 

16/10/2013

 

 

Eu aprendi...
...que ignorar os fatos não os altera;

Eu aprendi...
...que quando você planeja se nivelar com alguém, apenas está permitindo que essa pessoa continue a magoar você;

Eu aprendi...
...que o AMOR, e não o TEMPO, é que cura todas as feridas;

Eu aprendi...
...que ninguém é perfeito até que você se apaixone por essa pessoa;

Eu aprendi...
...que a vida é dura, mas eu sou mais ainda;

Eu aprendi...
...que as oportunidades nunca são perdidas; alguém vai aproveitar as que você perdeu.

Eu aprendi...
...que quando o ancoradouro se torna amargo a felicidade vai aportar em outro lugar;

Eu aprendi...
...que não posso escolher como me sinto, mas posso escolher o que fazer a respeito;

Eu aprendi...
...que todos querem viver no topo da montanha, mas toda felicidade e crescimento ocorre quando você a  está escalando;

Eu aprendi...
...que quanto menos tempo tenho, mais coisas consigo fazer.

                         http://pensador.uol.com.br/autor/william_shakespeare/
 

WILLIAM  SHAKESPEARE : Inglês (1564-1616).  É também chamado de o "Bardo de Avon", ou simplesmente "o Bardo" (*). Dramaturgo e poeta, de grande genialidade, escreveu  em diversos gêneros de literatura :  Tragédia, Comédia, Drama, Poesia e Romance. É, sem dúvida, o maior dramaturgo de todos os tempos. Suas obras são lidas até hoje e os temas são sempre atuais, com uma prosa maravilhosa e rimas fabulosas, tanto em inglês quanto  nas muitas línguas em que foram traduzidas. Diz-se, nos meios literários, que uma bela poesia escrita em uma determinada língua fica igualmente bela quando traduzida em outra, e que  as prosas mais poderosas são aquelas sobre temas universais : Shakespeare, como ninguém, consegue, narrando  ficção ou história do seu tempo, atravessar com  elas todos os tempos. Teve reconhecimento  em vida : iniciando como humilde  trabalhador de teatro, encarregado de  tomar conta dos cavalos do público  que ali comparecia (Globe Theatre), veio a ser  seu proprietário, bem como de uma grande companhia teatral e diversas outras  propriedades. O maior reconhecimento de sua obra, contudo, veio a partir do século XIX, quando os  Românticos  e os Vitorianos procuraram inspiração em seus textos. Bernard Shaw afirmou  que já não se tratava de uma idolatria, mas de uma "bardolatria". Influenciou e continua a influenciar várias gerações de  literatos e músicos.

 

Algumas de suas obras : quase todas as suas obras são consideradas obras-primas, mas , dentre elas, a  que  o mundo elegeu como "magnum opus" é a peça HAMLET. O maior período de produção é estimado entre 1590 e 1613.  "Romeu e Julieta" (além de filme, foi objeto de  um  "ballet", de Prokofiev  e outro de Tchaikovsky, ambos também considerados obras-primas da música e da dança )  ; "Rei Lear"; "Macbeth" ; "Otelo, o Mouro de Veneza" (que foi transformado em ópera por Giuseppe Verdi, uma obra prima da música) ; "A Tempestade" ; "Sonhos de Uma Noite de Verão"; "Medida por Medida";  "A Megera Domada ", etc.;  vários sonetos e outras poesias .  Todas essas foram redescobertas no século XX  e são, já no século XXI, ainda encenadas, reencenadas, filmadas, refilmadas ,  televisionadas , sempre com intensidade de público e aplauso dos meios literários e críticos.

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(*)Um bardo, na história antiga da Europa, era uma pessoa encarregada de transmitir as histórias, as lendas e poemas de forma oral, cantando a história de seus povos em poemas recitados. Era simultaneamente músico e poeta e, mais tarde, seria designado de trovador. É a principal raiz da música tradicional irlandesa. O bardo usava frequentemente um alaúde para tocar suas melodias e músicas, que contavam na maioria das vezes uma história triste.

O rio Avon é um rio situado nos condados de Leicestershire, Northamptonshire, Warwickshire, Worcestershire e Gloucestershire, na região das Midlands, na Inglaterra. Também é conhecido como Upper Avon, Warwickshire Avon ou Shakespeare's Avon (Avon de Shakespeare). O rio tem uma extensão total de 154 quilômetros.

Seu nome é uma anglicização da palavra galesa afon, que significa "rio".

http://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_Avon_(Warwickshire)

 

15/10/2013   

Para conhecermos os amigos é necessário passar pelo sucesso e pela desgraça. No sucesso, verificamos a quantidade e, na desgraça, a qualidade.

CONFÚCIO :  Chinês (seu nascimento é tradicionalmente considerado em 27 de agosto de 551 a.C. e morte em 479 a.C.).  Um dos maiores pensadores e filósofos da Humanidade, viveu na China no "Período das Primaveras e Outonos", uma era da evolução daquela Nação, que vai de 722 a.C. a  481 a.C., caracterizada pela descentralização do poder imperial, por intensas batalhas de anexação de territórios, pelo  aumento de alfabetização da população em geral, que elevou o nível intelectual das pessoas,  tendo como consequência maior liberdade de pensamento e desenvolvimento tecnológico.

 

Veja mais na Postagem do Pensamento do dia 03 de setembro de 2013.

14/10/2013
                                          

O remorso é a única dor da alma que nem a reflexão nem o tempo atenuam.

MADAME DE STAËL :  Francesa (1766-1817). Romancista e Ensaísta. Nome completo : Anne-Louise Germaine Necker, baronesa de Staël-Holstein,  foi uma figura proeminente do Iluminismo Europeu.  De família abastada, bela e  de inteligência vivaz,  desde criança, costumava frequentar os salões de apresentações culturais de seus pais, suíços moradores de Paris - ali já demonstrava a sua mais  atraente qualidade : uma viva  curiosidade intelectual. O pai era um banqueiro de Genebra, que se tornou ministro das finanças do rei Luís XVI e, sua mãe, filha de um pastor franco-suíço, possuía um brilhante  e bem  frequentado salão de literatura e política, onde recebia  nobres , intelectuais  e políticos da época .

 

Ativista política : Seu pai, admirador de Montesquieu, a influenciou em suas ideias  sobre formas de governo,  adotando posições políticas baseadas na monarquia parlamentar inglesa, tornando-se  a favor da Revolução, e por isso sendo acusada de "jacobinismo". Contudo, a proteção do  "status" diplomático do seu marido a livrava de processos, mas isso durou apenas até  1793, quando se refugiou na Suíça. No final de  1794, quando terminara o Terror, ela retornou. E uma nova fase intelectual foi iniciada,  tendo sido um período brilhante para ela. O seu salão tornou-se um dos mais importantes de Paris e ela publicou vários ensaios políticos e literários, dentre eles o "De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des nations", em 1796 ("Um tratado sobre a influência das paixões sobre a felicidade dos indivíduos e das nações"), que é considerado um dos documentos mais importantes do Romantismo Europeu.

 

As ideias alemãs:  enquanto escrevia e se  incorporava à nata da intelectualidade francesa, a partir de 1794,  passou a estudar as ideias que  apareciam na Alemanha e leu principalmente  o crítico suíço Karl Viktor von Bonstetten, o filólogo alemão Wilhelm von Humboldt, e principalmente os irmãos August Wilhelm e Friedrich von Schlegel,  alguns dos mais influentes românticos naquele país. Por outro lado, iniciou um relacionamento amoroso, a partir de 1794, com Benjamin Constant, escritor e político, que durou aproximadamente 14 anos, tendo sido a sua maior influência  a favor da cultura germânica.

 

Algumas de suas obras :  "Sophie, ou les sentiments secrets", aos 21 anos (1786); "Jane Gray", uma tragédia inspirada por Nicholas Rowe (1790); "Lettres sur les ouvrages et le caractere de J. J. Rousseau", de 1788 ("Cartas sobre a obra e caráter de J.J.Rousseau"), livro que a fez conhecida. Da segunda fase, da volta da Suíça, pode-se citar, além do  tratado citado acima :"De la littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales" ("Sobre a literatura considerada sob o ponto de visa de suas relações com as instituições sociais"; e,  ainda,  os romances "Delphine" (1802) e "Corinne" (1807), em cujo contexto coloca suas novas ideias sobre o romantismo. (*)

 

Seu banimento de Paris: foi ordenado por Napoleão em 1803, vez que  Staël já incomodava muito com o núcleo de resistência liberal que formara com Benjamin Constant e seus amigos. Durante esse período esteve na Inglaterra, onde travou ótimo relacionamento  com Lord Byron, iniciado principalmente  pelas ideias comuns anti-napoleônicas.(**)

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(*)No começo de 1800 o caráter literário e político do pensamento de Mme de Staël se definiu. Sua importância literária surgiu no texto De la littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales (1800). Este trabalho complexo, embora imperfeito, é rico em novas ideias e novas perspectivas, novas pelo menos da França. A teoria fundamental, que seria atualizada e desenvolvida no positivismo de Hippolyte Taine, é que uma obra deve expressar a realidade moral e histórica, o zeitgeist, da nação em que é concebida. Ela também sustentou que os ideais nórdicos e clássicos estavam, basicamente, em oposição e assim apoiou o ideal nórdico, embora seu gosto pessoal tivesse permanecido fortemente clássico. Seus dois romances, Delphine (1802) e Corinne (1807), de certa forma ilustram suas teorias literárias; o primeiro sendo fortemente sociológico em perspectiva, enquanto o segundo mostra o embate entre mentalidades nórdicas e do sul.

 

(**) Staël também foi uma importante figura política e foi considerada pela Europa contemporânea como inimiga pessoal de Napoleão. Junto a Constant e seus amigos ela formou o núcleo de uma resistência liberal; ela tanto incomodou Napoleão que ele a baniu em 1803 para uma distância de 64 km de Paris. Coppet serviu como sua sede e, em 1804, ela começou o que ela chamou, num trabalho publicado postumamente em 1821, dos Dix Années d'exil (Dez Anos d'exílio). De dezembro de 1803 a abril 1804, ela fez uma viagem pela Alemanha, culminando com uma visita a Weimar, cidade já estabelecida como o santuário de Johann Wolfgang von Goethe e Friedrich von Schiller. Em Berlim, ela conheceu August Wilhelm von Schlegel, que se tornaria, depois de 1804, seu companheiro frequente e conselheiro. Seu guia na Alemanha, no entanto, era um jovem inglês, Henry Crabb Robinson, que estava estudando em Jena. A viagem foi interrompida em 1804 pela notícia da morte de seu pai. Sua morte afetou-a profundamente, mas em 1805 ela partiu para a Itália, acompanhada por Schlegel e de Simonde Sismondi, o economista de Genebra, que foi seu guia durante a viagem.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Anne_Louise_Germaine_de_Sta%C3%ABl#In.C3.ADcio_da_vida_e_da_fam.C3.ADlia

13/10/2013
                          

Tela de Monsiau Nicolas André, pintada em 1802

Molière lendo Tartuffe chez Ninon

O desprezo é uma pílula amarga, que se pode engolir, mas que  não se pode mastigar sem fazer caretas.

 

JEAN MOLIÈRE : Francês (1622-1673). Seu nome verdadeiro era Jean-Baptiste Poquelin. Adotou esse pseudônimo em homenagem à pequena aldeia de Molière, no Sul da França. É considerado o fundador indireto da "Comédie-Française" - o teatro francês, que  até então era  influenciado pelo teatro grego, a partir  da sua atuação passou a ter uma característica própria. Ele foi um grande dramaturgo, mas preferia o gênero da   comédia satírica - era um mestre do duplo sentido e da simulação, fazendo, no palco, através de suas  sátiras, a crítica aos costumes da época. Grande parte de  suas comédias eram constituídas  de um só ato, encenado logo após um drama e admitia improvisações (em torno de  uma história central, as cenas se passavam com enxertos feitos pelos atores, sendo ele um deles), ao estilo da "Commedia dell'Arte" italiana, então na moda. 

 

Ver mais  na postagem do Pensamento do Dia de 04/09/2013.